韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

翻译
　　扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

　　（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

　　（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

　　过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

释义
1.扁鹊（què）：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。”
2.蔡桓公：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。3.立：站立。
4.有间（jiān）：一会儿。
5.疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
6.腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
7.恐：恐怕，担心。
8.寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
9.医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好（hào），喜欢。（另解：好（hào），习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好（hào），习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。）
10.肌肤：肌肉。
11.将：要。
12.应：答应，理睬。
13.居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。
14.居十日：待了十天。居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。
15.益：更，更加。
16.望桓侯而还（xuán）走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。
17.故：特意。（另解：于是。）
18.汤（tàng）熨（wèi）：汤熨（的力量）所能达到的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。19.及：达到。
20.针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。
21.火齐（jì）：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂”。22.司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。23.无奈何也：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。
24.臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。（另解：请，询问。）
25.使：指使，派人。
26.索：寻找。
27.遂（suì）：于是，就。

　　战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

　　扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

　　蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。

扁鹊见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“你有病在表皮，不治恐怕深。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊出去，桓侯说：“医生喜欢给没病取得成功！“又过了十天，扁鹊再见，说：“你的病在肌肤，不治会越来越深。
”桓侯不应。
扁鹊出去，桓侯又不高兴。
住十天，扁鹊又见，说：“你的病在肠胃，不治会越来越深。
”桓侯又不应。
扁鹊出去，桓侯又不高兴。
住十天，扁鹊看见桓侯就逃。
桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理，汤熨治好了；在肌肤，针灸所能达到的；在肠胃，火候造成的；在骨髓，司命所属，没有办法了。现在在骨髓，我因此不再要求了。
”在五天，桓侯身体疼痛，派人去找扁鹊，已经逃到秦国去了。
桓侯就死了。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

biǎn què jiàn cài huán gōng, lì yǒu jiàn, biǎn què yuē:" jūn yǒu jí zài còu lǐ, bù zhì jiāng kǒng shēn.
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
" huán hóu yuē:" guǎ rén wú jí.
”桓侯曰：“寡人无疾。
" biǎn què chū, huán hóu yuē:" yī zhī hǎo zhì bù bìng yǐ wéi gōng!" jū shí rì, biǎn què fù jiàn, yuē:" jūn zhī bìng zài jī fū, bù zhì jiāng yì shēn.
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
" huán hóu bù yīng.
”桓侯不应。
biǎn què chū, huán hóu yòu bù yuè.
扁鹊出，桓侯又不悦。
jū shí rì, biǎn què fù jiàn, yuē:" jūn zhī bìng zài cháng wèi, bù zhì jiāng yì shēn.
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
" huán hóu yòu bù yīng.
”桓侯又不应。
biǎn què chū, huán hóu yòu bù yuè.
扁鹊出，桓侯又不悦。
jū shí rì, biǎn què wàng huán hóu ér hái zǒu.
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
huán hóu gù shǐ rén wèn zhī, biǎn què yuē:" jí zài còu lǐ, tāng yùn zhī suǒ jí yě zài jī fū, zhēn shí zhī suǒ jí yě zài cháng wèi, huǒ qí zhī suǒ jí yě zài gǔ suǐ, sī mìng zhī suǒ shǔ, wú nài hé yě.
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
jīn zài gǔ suǐ, chén shì yǐ wú qǐng yě.
今在骨髓，臣是以无请也。
" jū wǔ rì, huán hóu tǐ tòng, shǐ rén suǒ biǎn què, yǐ táo qín yǐ.
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
huán hóu suì sǐ.
桓侯遂死。