角弓的原文
骍骍角弓，翩其反矣。
兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。
尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。
不令兄弟，交相为愈。
民之无良，相怨一方。
受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。
如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。
君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。
莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。
如蛮如髦，我是用忧。
《角弓》的翻译
翻译
调好《角弓》佚名 古诗绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。
你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。你能言传加身教，民众互相来仿效。
彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。
民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。
老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。
猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。君子善政去引导，小民自然跟着跑。
雪花落下满天飘，一见阳光全融销。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。
雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。
注释
1.《角弓》佚名 古诗：两端用兽角装饰的弓。
2.骍（xīn）骍：弦和弓调和的样子。
3.翩：此指反过来弯曲的样子。
4.昏姻：即“婚姻”，指姻亲。
5.胥（xū）：相。远：疏远。
6.胥：皆。然：这样。
7.教：教导。
8.效：仿效，效法。
9.令：善。
10.绰绰：宽裕舒缓的样子。裕：宽大。
11.不令：不善，指兄弟不相友善。
12.瘉（yù）：病，此指残害。
13.亡：通“忘”。
14.饇（yù）：饱。
15.孔：恰如其分。
16.猱（náo）：猿类，善攀援。
17.涂：泥土。附：沾着。
18.徽：美。猷（yóu）：道。
19.与：从，属，依附。
20.瀌（biāo）瀌：下雪很盛的样子。
21.晛（xiàn）：日气。
22.遗：通“隤”，柔顺的样子。
23.式：用，因也。娄：借为“屡”。
24.浮浮：与“瀌瀌”义同。
25.蛮、髦（máo）：南蛮与夷髦，古代对西南少数民族的称呼。
《角弓》的拼音
xīng xīng jiǎo gōng, piān qí fǎn yǐ.
骍骍角弓，翩其反矣。
xiōng dì hūn yīn, wú xū yuǎn yǐ.
兄弟婚姻，无胥远矣。
ěr zhī yuǎn yǐ, mín xū rán yǐ.
尔之远矣，民胥然矣。
ěr zhī jiào yǐ, mín xū xiào yǐ.
尔之教矣，民胥效矣。
cǐ lìng xiōng dì, chuò chuò yǒu yù.
此令兄弟，绰绰有裕。
bù lìng xiōng dì, jiāo xiāng wèi yù.
不令兄弟，交相为愈。
mín zhī wú liáng, xiāng yuàn yī fāng.
民之无良，相怨一方。
shòu jué bù ràng, zhì yú yǐ sī wáng.
受爵不让，至于已斯亡。
lǎo mǎ fǎn wèi jū, bù gù qí hòu.
老马反为驹，不顾其后。
rú shí yí yù, rú zhuó kǒng qǔ.
如食宜饇，如酌孔取。
wú jiāo náo shēng mù, rú tú tú fù.
毋教猱升木，如涂涂附。
jūn zǐ yǒu huī yóu, xiǎo rén yǔ shǔ.
君子有徽猷，小人与属。
yǔ xuě biāo biāo, jiàn xiàn yuē xiāo.
雨雪瀌瀌，见晛曰消。
mò kěn xià yí, shì jū lóu jiāo.
莫肯下遗，式居娄骄。
yǔ xuě fú fú, jiàn xiàn yuē liú.
雨雪浮浮，见晛曰流。
rú mán rú máo, wǒ shì yòng yōu.
如蛮如髦，我是用忧。
《角弓》的诗意
角弓精心调整好，弦弛便向反面转。
兄弟婚姻，不要相互太疏远。
你的远了，百姓都会跟着干。
你的教了，百姓都会跟着跑。
这令兄弟，感情深厚少怨怒。
不让兄弟，相互残害全不顾。
百姓不好，相互怨恨另一方。
接受爵位不让，轮到自己道理忘。
老马当作马驹，不念后果会如何。
如食物应该饇，酌酒最好量适合。
不要教猴子会爬树，好比泥上沾泥土。
君子有美德，小人自然来依附。
雨雪瀌瀌，一见阳光全融销。
不肯下留下，反而屡屡要骄傲。
雪花漂浮，一见阳光化水流。
如蛮像髦，我心因此多烦忧。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考
《角弓》的创作背景
关于《小雅·《角弓》佚名 古诗》的主题背景，《毛诗序》已说得相当明白：“《《角弓》佚名 古诗》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”虽然诗中所刺，是否确指周幽王难以认定，但为王室父兄刺王好近小人，不亲九族，而骨肉相怨的作品是可信的。从社会分析的角度看，这首诗反映的实际上是远自父系氏族社会沿袭而来的一种宗法思想，也就是以宗族为纽带而相互依存结为政治经济势力的思想。虽然在诗的第一章提及兄弟昏姻，好像是将同姓兄弟与异姓兄弟（姻亲）并说，以至于何楷以为这首诗是“刺幽王宠任昏姻而疏远兄弟之诗”（《诗经世本古义》），但从诗第三章两提兄弟不及昏姻可见诗的重点是落在同姓兄弟上的。
