《 子产告范宣子轻币 》,子产告范宣子轻币的原文/翻译
《子产告范宣子轻币》,子产告范宣子轻币的原文/翻译
子产告范宣子轻币的原文
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑伯如晋。
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
何没没也？将焉用贿？夫令名，德之舆也。
德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。
诗云：‘乐只君子，邦家之基。
’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。
’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。
”宣子说，乃轻币。
二月，郑伯如晋。
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
何没没也？将焉用贿？夫令名，德之舆也。
德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。
诗云：‘乐只君子，邦家之基。
’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。
’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。
”宣子说，乃轻币。
《子产告范宣子轻币》作者左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚《子产告范宣子轻币》的拼音
fàn xuān zi wéi zhèng, zhū hóu zhī bì zhòng, zhèng rén bìng zhī.
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
èr yuè, zhèng bó rú jìn.
二月，郑伯如晋。
zǐ chǎn yù shū yú zi xī, yǐ gào xuān zi, yuē:" zi wèi jìn guó, sì lín zhū hóu, bù wén lìng dé ér wén zhòng bì.
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
qiáo yě huò zhī.
侨也惑之。
qiáo wén jūn zǐ zhǎng guó jiā zhě, fēi wú huì zhī huàn, ér wú lìng míng zhī nán, fū zhū hóu zhī huì, jù yú gōng shì, zé zhū hóu èr ruò wú zi lài zhī, zé jìn guó èr.
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。
zhū hóu èr zé jìn guó huài, jìn guó èr zé zi zhī jiā huài.
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
hé méi méi yě? jiāng yān yòng huì? fū lìng míng, dé zhī yú yě.
何没没也？将焉用贿？夫令名，德之舆也。
dé, guó jiā zhī jī yě.
德，国家之基也。
yǒu jī wú huài, wú yì shì wù hū? yǒu dé zé lè, lè zé néng jiǔ.
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。
shī yún:' lè zhǐ jūn zǐ, bāng jiā zhī jī.
诗云：‘乐只君子，邦家之基。
' yǒu lìng dé yě fū!' shàng dì lín nǚ, wú èr ěr xīn.
’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。
' yǒu lìng míng yě fū! shù sī yǐ míng dé, zé lìng míng zài ér xíng zhī, shì yǐ yuǎn zhì ěr ān.
’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
wú nìng shǐ rén wèi zi, zǐ shí shēng wǒ, ér wèi zi jùn wǒ yǐ shēng hū? xiàng yǒu chǐ yǐ fén qí shēn, huì yě.
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。
" xuān zi shuō, nǎi qīng bì.
”宣子说，乃轻币。
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
èr yuè, zhèng bó rú jìn.
二月，郑伯如晋。
zǐ chǎn yù shū yú zi xī, yǐ gào xuān zi, yuē:" zi wèi jìn guó, sì lín zhū hóu, bù wén lìng dé ér wén zhòng bì.
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
qiáo yě huò zhī.
侨也惑之。
qiáo wén jūn zǐ zhǎng guó jiā zhě, fēi wú huì zhī huàn, ér wú lìng míng zhī nán, fū zhū hóu zhī huì, jù yú gōng shì, zé zhū hóu èr ruò wú zi lài zhī, zé jìn guó èr.
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。
zhū hóu èr zé jìn guó huài, jìn guó èr zé zi zhī jiā huài.
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
hé méi méi yě? jiāng yān yòng huì? fū lìng míng, dé zhī yú yě.
何没没也？将焉用贿？夫令名，德之舆也。
dé, guó jiā zhī jī yě.
德，国家之基也。
yǒu jī wú huài, wú yì shì wù hū? yǒu dé zé lè, lè zé néng jiǔ.
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。
shī yún:' lè zhǐ jūn zǐ, bāng jiā zhī jī.
诗云：‘乐只君子，邦家之基。
' yǒu lìng dé yě fū!' shàng dì lín nǚ, wú èr ěr xīn.
’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。
' yǒu lìng míng yě fū! shù sī yǐ míng dé, zé lìng míng zài ér xíng zhī, shì yǐ yuǎn zhì ěr ān.
’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
wú nìng shǐ rén wèi zi, zǐ shí shēng wǒ, ér wèi zi jùn wǒ yǐ shēng hū? xiàng yǒu chǐ yǐ fén qí shēn, huì yě.
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。
" xuān zi shuō, nǎi qīng bì.
”宣子说，乃轻币。
《子产告范宣子轻币》的诗意
范宣子执政，诸侯之礼重，郑国人病的。
二月，郑简公到晋国。
子产寄信给子西，以告宣子，说：“你是晋国，四邻诸侯，不知道美德而听说重金。
侨的迷惑的。
我听说君子掌管国家的人，不是没有财货担忧，而害怕没有好名声，如果诸侯的贿赂，聚集在公室，诸侯就离心；如果你依赖的，晋国就国贰。
诸侯离心，晋国坏，晋国人离心，您的家倒塌。
为什么沉迷不悟呢？怎么用贿赂？说到美名，道德的工具。
德，国家的基础。
有根基没有损坏，也不应该这么做吗？有德的人就快乐，快乐就是能够长久。
诗说：‘快乐啊君子，为国立根基。
’有美德啊！‘上帝监视着你，不要有什么二心妄想。
’有美名啊！宽恕思以明德，美名就会载着走的，因此远至近安。
宁可让人说你，你是我活着，而对你疏通我以生吗？象有牙齿而毁了自己，贿赂了。
”宣子说，于是小礼物。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考
二月，郑简公到晋国。
子产寄信给子西，以告宣子，说：“你是晋国，四邻诸侯，不知道美德而听说重金。
侨的迷惑的。
我听说君子掌管国家的人，不是没有财货担忧，而害怕没有好名声，如果诸侯的贿赂，聚集在公室，诸侯就离心；如果你依赖的，晋国就国贰。
诸侯离心，晋国坏，晋国人离心，您的家倒塌。
为什么沉迷不悟呢？怎么用贿赂？说到美名，道德的工具。
德，国家的基础。
有根基没有损坏，也不应该这么做吗？有德的人就快乐，快乐就是能够长久。
诗说：‘快乐啊君子，为国立根基。
’有美德啊！‘上帝监视着你，不要有什么二心妄想。
’有美名啊！宽恕思以明德，美名就会载着走的，因此远至近安。
宁可让人说你，你是我活着，而对你疏通我以生吗？象有牙齿而毁了自己，贿赂了。
”宣子说，于是小礼物。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考
《子产告范宣子轻币》的创作背景
春秋时期，霸主国经常以各种名义向各诸侯小国征收贡品，贡献一次，往往要上百辆车装载，上千人护送，给小国造成了沉重的负担。晋平公时期，晋国是各诸侯国的盟主，各国交纳的币帛负担很重，小国很怕大国无厌的诛求，但更怕残暴的讨伐。子产是郑国有才干的政治家，他就这种状况采取了寄书说理的方式，利用晋国想极力保住盟主地位和希望得到美好声誉的心理，阐明“重币”与“轻币”的关系，使晋国不得不减轻了对诸侯国的剥削。
