曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年（1067）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文会友”之意。不久，黎生补任江陵府司法参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇著名的文章。

赵郡苏轼，我的同年朋友啊。
从蜀地写信到京城给我，赞扬蜀地的人，黎生、安生的。
不久黎生带着他的文章数十万字，安生带着他的文章也有千言，耻辱来看着我。
读他的文章，真是宏伟壮观杰出，善于反复驰骋，穷尽事理；而他的才华的放纵，如果是不可估量的。
二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏先生就可以说是善于识别人才的原因。
顷的，黎生补江陵府司法参军。
将行，请我的话可以赠送。
我说：“我知道他生，已经放在心里了，就要用言辞表达出来吗？黎生说：“我和安生学习在斯文，里的人都笑着认为不切实际。
现在求你的话，这将解除迷惑于乡里的人。
」我听到的，看自己，笑。
社会的迂阔，有谁比我更厉害吗？相信吗古，而不懂得迎合时代；知道志于道，却不知道附和流俗。
这是我之所以被困于现在而不自知呢。
世的迂阔，有谁比我更厉害吗？现在生产的迂回，只因文章不合世俗，迂腐的小的耳朵，担心被嘲笑在里的人。
如果我的迂阔大了，让你拿着我的话，就回去，而且再次获罪，庸难道只是在笑呢？然而，如果我的在生，将说什么呢？对我的迂阔是好，那么他们担心如果这；对做不好，是因为迎合当世，一定要违背古训，有附和流俗，一定要脱离了道。
你们还是不要急于解除同乡邻里的困惑，就在这了，必须能够选择而采取的。
于是书赠送二生，并给苏君，认为怎么样呢？* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

zhào jùn sū shì, yú zhī tóng nián yǒu yě.
赵郡苏轼，余之同年友也。
zì shǔ yǐ shū zhì jīng shī yí yú, chēng shǔ zhī shì, yuē lí shēng ān shēng zhě.
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
jì ér lí shēng xié qí wén shù shí wàn yán, ān shēng xié qí wén yì shù qiān yán, rǔ yǐ gù yú.
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
dú qí wén, chéng hóng zhuàng juàn wěi, shàn fǎn fù chí chěng, qióng jìn shì lǐ ér qí cái lì zhī fàng zòng, ruò bù kě jí zhě yě.
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。
èr shēng gù kě wèi kuí qí tè qǐ zhī shì, ér sū jūn gù kě wèi shàn zhī rén zhě yě.
二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
qǐng zhī, lí shēng bǔ jiāng líng fǔ sī fǎ cān jūn.
顷之，黎生补江陵府司法参军。
jiāng xíng, qǐng yǔ yán yǐ wéi zèng.
将行，请予言以为赠。
yú yuē: yú zhī zhī shēng, jì dé zhī yú xīn yǐ, nǎi jiāng yǐ yán xiāng qiú yú wài xié? lí shēng yuē: shēng yǔ ān shēng zhī xué yú sī wén, lǐ zhī rén jiē xiào yǐ wéi yū kuò.
余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
jīn qiú zi zhī yán, gài jiāng jiě huò yú lǐ rén.
今求子之言，盖将解惑于里人。
yú wén zhī, zì gù ér xiào.
」余闻之，自顾而笑。
fū shì zhī yū kuò, shú yǒu shèn yú yǔ hū? zhī xìn hū gǔ, ér bù zhī hé hū shì zhī zhì hū dào, ér bù zhī tóng hū sú.
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
cǐ yú suǒ yǐ kùn yú jīn ér bù zì zhī yě.
此余所以困于今而不自知也。
shì zhī yū kuò, shú yǒu shèn yú yǔ hū? jīn shēng zhī yū, tè yǐ wén bù jìn sú, yū zhī xiǎo zhě ěr, huàn wèi xiào yú lǐ zhī rén.
世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。
ruò yú zhī yū dà yǐ, shǐ shēng chí wú yán ér guī, qiě zhòng dé zuì, yōng jù zhǐ yú xiào hū? rán zé ruò yú zhī yú shēng, jiāng hé yán zāi? wèi yú zhī yū wéi shàn, zé qí huàn ruò cǐ wèi wèi bù shàn, zé yǒu yǐ hé hū shì, bì wéi hū gǔ, yǒu yǐ tóng hū sú, bì lí hū dào yǐ.
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。
shēng qí wú jí yú jiě lǐ rén zhī huò, zé yú shì yān, bì néng zé ér qǔ zhī.
生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
suì shū yǐ zèng èr shēng, bìng shì sū jūn, yǐ wéi hé rú yě?
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？