柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

翻译
　　翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算，测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养，我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”后来有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄，喜爱钱财的人。
　　后来，京兆伊将要修饰官衙的房屋，我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材，招集了许多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.按照图上微小的尺寸计算，建造起的高楼大厦，没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！
　　接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这满可以作为辅佐天子，作天下宰相的人所效法学习的呀！事情没有比这再相近似的了。那辅佐天子，作天下宰相的人，推荐人材，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好像梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。那些远近大小的国事，可以根据手中的图本来研究，了解。这就好像梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理。这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。那些不知道全局要领的人却与此相反。（他们）以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？
　　有人说：「如果房子的主人，依凭他的知识，而干涉木匠师傅的规划，不采用师傅世代相传的悠久经验，导致房子垮了，难道是木匠师傅的过错吗？哪是因为主人不信任木工师傅的才造成的呀！」
　　我说：「不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。如果按照我的计画，房子就很坚固，反之不按照我的设计图，房子就会倾倒。如果主人甘于房舍不坚而易坍塌，木匠师傅只好带着自己的技术和智慧，欣然离去。坚持自己的主张，不妥协，才是真正的好木匠师傅呀！反之，如果贪图钱财，容忍主人的干涉，不愿意离去，不坚持房子的建筑原则，有一天，栋住或横梁歪了，房子倾倒了，木匠师傅就推卸说：『这不是我的过错呀！』可以这样吗？可以这样吗？」
　　我认为：因为木匠师傅之道与宰相之道很类似，所以特别写下来，然后收藏起来。在古代，木匠师傅又称呼为：「审曲面势」的人，在今天，则被称为：「监督建筑之人」。我所遇到的这位木匠师傅，他姓名是杨潜。

注释
梓人：木工，建筑工匠。
款：叩。
隙宇：空房。
职：掌管。寻、引：度量工具。
规：圆规。
矩：曲尺。
绳墨：墨斗。
砻：磨。
斫：砍。
直：通“值”。
委：堆积。
斧斤：砍木的工具。
任：承担。
俄：不久。
阙：通“缺”
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
佐政：副职。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
版尹：管户口的小官。
伐：夸耀。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。
听听：争辨的样子。
傥：同“倘”。
道谋：·过路人的意见。《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”
圯：倒塌。
桡：弯曲。

裴封叔的第，在德里地方。
有木匠敲他的门，愿佣矛盾空间而住在那里。
职守，不久、引、规、矩、绳、墨，家不在用砍的工具。
问他能，说：“我喜欢度材料，看房屋的式样，高深圆方短长的应，我的手指让而群工役呢。
离开我，没有人能在一个房屋。
所以吃到官府，我接受俸禄的三倍；作于私家，我把它直接大半了。
”一天，进入他的房间，他的床网足而不能理，说：“要找其他工作。
”我很可笑的，对那些没有才能而贪图俸禄，喜爱钱财的人。
后来京兆尹将装饰官署，我到过那里。
委群材，在许多工程，有人拿着斧子，有人执刀锯，都围着他站。
向的木匠左手扶引，右手执杖，而中之处。
量房屋的责任，看木的能举，指挥他的拐杖，说“斧！”那拿斧头的奔跑而右；回头指着说：“锯！”那拿锯子的快步左。
不久，斧子的砍，刀的削减，都看它的颜色，等他说话，没有人敢从断了的。
自己不能胜任的，愤怒而退的，也不敢怨恨他。
画宫在堵，盈尺而曲尽其制，计算其毫厘而建造大厦，没有进退了。
完成，书在上栋说：某年某月某日、某、建”。
就其姓名的。
共持用的工不在列。
我瞪眼大吃一惊，然后知道他技术的工程太大了。
继而感叹说：他将把他的手艺，专门的心智，而能知道全局要领的人吧！我听说劳心的工作人，劳力的人被别人役使。
他们操心的吧！可能的应用，有智慧的人谋划，那些有智慧的人吗！这足以为辅佐天子，相天下法了。
最接近这样的东西。
他们治理天下的根本在人。
他服役的是徒隶，为乡师、里长；其上为下士；再往上是中士，为上士；再往上是大夫，为你，为公。
分离而为六职，判而为各种工程。
外薄四海，有方伯、连率。
郡中有守，县里有宰，都有辅佐朝政；山下有小吏，又在下面都有啬夫、版尹去服役了，就像很多工人的各有执技以自食其力的。
他们辅佐天子和天下的人，举而加了，指而使他，条的纲纪而盈缩呢，齐其法律制度，整顿了；这就象梓人有规、矩、绳、墨用定制的。
选择天下的人，使称职；在天下的人，使他们安居乐业。
看都知道野，看野知道国，根据国内知天下，其远近大小，可以根据手中的地图，研究了，就像木匠画宫在堵，而在完成的业绩。
能的前进而造成的，假如没有什么道德；不可能的撤退，让他休息，也不敢怨恨。
不夸耀自己的才能，不顾惜名声，不亲自小劳，不干涉众官，天和天下的优秀人才，讨论了大经，这就象梓人善于运用各种工而不自夸手艺啊。
夫然后互相道而得到天下道理。
相方法已得到，天下已经治理，天下抬头而望说：“我相的效果！后来的人沿着轨迹而羡慕说：“他们相互的才能啊！“士或谈殷、周的道理的，说：“伊尹、傅说、周、召。
」他的百执事的辛劳，而不能记录了；这就象梓人自称其功，而持用的不列了。
伟大相吗！通过这道的人，所谓相就行了。
他不知道全局要领的相反；以勤恳为公，以文件为尊，炫能顾惜名声，亲小劳，干涉众官，偷取六职、百工的事，听任于府庭院，而给他大的远的地方，所谓不畅通是道路的原因。
还梓人却不知道规矩的是非曲直，规矩的方圆，不久率领的长短，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他的技艺，又不能完成他们的工作，以至于失败，使用而无所成的，难道不荒谬吗？！
或者说：“那房子的主人，如果发现自己有，牵制梓人的思考，夺了他的世守，而道计划是用。
虽不能成功，难道他们的罪吗？？也在使用它而已！他
我说：“不然！如果法律是陈，规划矩已设置，高的不可压抑下去了，狭窄的人不可以扩大了。
由我就坚持，不由我们就会倒塌。
他们将去稳固而倒塌了，就卷的方法，沉默的智慧，悠然而去。
不屈我的路，这是真正的好梓人罢了！反之，如果贪图钱财，我宁忍受祸患也决不停止直谏，丧失了控制量，屈而守不住了，栋房屋毁坏弯曲，那么说：“这不是我的过错呀』！可以吗哦？这样可以吗？他
我对木工的方法类似于相，因此书而藏起来。
梓人，古代的确切地位的曲面，现在所谓的「都料匠”说。
我所遇到的人，杨氏，秘密的名字。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

péi fēng shū zhī dì, zài guāng dé lǐ.
裴封叔之第，在光德里。
yǒu zǐ rén kuǎn qí mén, yuàn yōng xì yǔ ér chù yān.
有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。
suǒ zhí, xún yǐn guī jǔ shéng mò, jiā bù jū lóng zhuó zhī qì.
所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。
wèn qí néng, yuē:" wú shàn dù cái, shì dòng yǔ zhī zhì, gāo shēn yuán fāng duǎn cháng zhī yí, wú zhǐ shǐ ér qún gōng yì yān.
问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。
shě wǒ, zhòng mò néng jiù yī yǔ.
舍我，众莫能就一宇。
gù shí yú guān fǔ, wú shòu lù sān bèi zuò yú sī jiā, wú shōu qí zhí tài bàn yān.
故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。
" tā rì, rù qí shì, qí chuáng quē zú ér bù néng lǐ, yuē:" jiāng qiú tā gōng.
”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。
" yú shén xiào zhī, wèi qí wú néng ér tān lù shì huò zhě.
”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
qí hòu jīng zhào yǐn jiāng shì guān shǔ, yú wǎng guò yān.
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。
wěi qún cái, huì qún gōng, huò zhí fǔ jīn, huò zhí dāo jù, jiē huán lì.
委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。
xiàng zhī zǐ rén zuǒ chí yǐn, yòu zhí zhàng, ér zhōng chù yān.
向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。
liàng dòng yǔ zhī rèn, shì mù zhī néng jǔ, huī qí zhàng, yuē" fǔ!" bǐ zhí fǔ zhě bēn ér yòu gù ér zhǐ yuē:" jù!" bǐ zhí jù zhě qū ér zuǒ.
量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。
é ér, jīn zhě zhuó, dāo zhě xuē, jiē shì qí sè, qí qí yán, mò gǎn zì duàn zhě.
俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
qí bù shèng rèn zhě, nù ér tuì zhī, yì mò gǎn yùn yān.
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
huà gōng yú dǔ, yíng chǐ ér qū jǐn qí zhì, jì qí háo lí ér gòu dà shà, wú jìn tuì yān.
画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。
jì chéng, shū yú shàng dòng yuē:" mǒu nián mǒu yuè mǒu rì mǒu jiàn".
既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。
zé qí xìng zì yě.
则其姓字也。
fán zhí yòng zhī gōng bù zài liè.
凡执用之工不在列。
yú huán shì dà hài, rán hòu zhī qí shù zhī gōng dà yǐ.
余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
jì ér tàn yuē: bǐ jiāng shě qí shǒu yì, zhuān qí xīn zhì, ér néng zhī tǐ yào zhě yú! wú wén láo xīn zhě yì rén, láo lì zhě yì yú rén.
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。
bǐ qí láo xīn zhě yú! néng zhě yòng ér zhì zhě móu, bǐ qí zhì zhě yú! shì zú wèi zuǒ tiān zǐ, xiāng tiān xià fǎ yǐ.
彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。
wù mò jìn hū cǐ yě.
物莫近乎此也。
bǐ wèi tiān xià zhě běn yú rén.
彼为天下者本于人。
qí zhí yì zhě wèi tú lì, wèi xiāng shī lǐ xū qí shàng wéi xià shì yòu qí shàng wèi zhōng shì, wèi shàng shì yòu qí shàng wèi dài fū, wèi qīng, wèi gōng.
其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。
lí ér wèi liù zhí, pàn ér wèi bǎi yì.
离而为六职，判而为百役。
wài báo sì hǎi, yǒu fāng bó lián lǜ.
外薄四海，有方伯、连率。
jùn yǒu shǒu, yì yǒu zǎi, jiē yǒu zuǒ zhèng qí xià yǒu xū lì, yòu qí xià jiē yǒu sè fū bǎn yǐn yǐ jiù yì yān, yóu zhòng gōng zhī gè yǒu zhí jì yǐ shí lì yě.
郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
bǐ zuǒ tiān zǐ xiāng tiān xià zhě, jǔ ér jiā yān, zhǐ ér shǐ yān, tiáo qí gāng jì ér yíng suō yān, qí qí fǎ zhì ér zhěng dùn yān yóu zǐ rén zhī yǒu guī jǔ shéng mò yǐ dìng zhì yě.
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。
zé tiān xià zhī shì, shǐ chēng qí zhí jū tiān xià zhī rén, shǐ ān qí yè.
择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。
shì dōu zhī yě, shì yě zhī guó, shì guó zhī tiān xià, qí yuǎn ěr xì dà, kě shǒu jù qí tú ér jiū yān, yóu zǐ rén huà gōng yú dǔ, ér jī yú chéng yě.
视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。
néng zhě jìn ér yóu zhī, shǐ wú suǒ dé bù néng zhě tuì ér xiū zhī, yì mò gǎn yùn.
能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。
bù xuàn néng, bù jīn míng, bù qīn xiǎo láo, bù qīn zhòng guān, rì yǔ tiān xià zhī yīng cái, tǎo lùn qí dà jīng, yóu zǐ rén zhī shàn yùn zhòng gōng ér bù fá yì yě.
不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
fū rán hòu xiāng dào dé ér wàn guó lǐ yǐ.
夫然后相道得而万国理矣。
xiāng dào jì dé, wàn guó jì lǐ, tiān xià jǔ shǒu ér wàng yuē: wú xiāng zhī gōng yě! hòu zhī rén xún jī ér mù yuē: bǐ xiāng zhī cái yě! shì huò tán yīn zhōu zhī lǐ zhě, yuē: yī fù zhōu zhào.
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。
qí bǎi zhí shì zhī qín láo, ér bù dé jì yān yóu zǐ rén zì míng qí gōng, ér zhí yòng zhě bù liè yě.
」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。
dà zāi xiāng hū! tōng shì dào zhě, suǒ wèi xiāng ér yǐ yǐ.
大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
qí bù zhī tǐ yào zhě fǎn cǐ yǐ kè qín wèi gōng, yǐ bù shū wèi zūn, xuàn néng jīn míng, qīn xiǎo láo, qīn zhòng guān, qiè qǔ liù zhí bǎi yì zhī shì, tīng tīng yú fǔ tíng, ér yí qí dà zhě yuǎn zhě yān, suǒ wèi bù tōng shì dào zhě yě.
其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。
yóu zǐ rén ér bù zhī shéng mò zhī qū zhí, guī jǔ zhī fāng yuán, xún yǐn zhī duǎn cháng, gū duó zhòng gōng zhī fǔ jīn dāo jù yǐ zuǒ qí yì, yòu bù néng bèi qí gōng, yǐ zhì bài jī, yòng ér wú suǒ chéng yě, bù yì miù yú!
犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
huò yuē: bǐ zhǔ wèi shì zhě, tǎng huò fā qí sī zhì, qiān zhì zǐ rén zhī lǜ, duó qí shì shǒu, ér dào móu shì yòng.
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
suī bù néng chéng gōng, qǐ qí zuì yé? yì zài rèn zhī ér yǐ!
虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
yú yuē: bù rán! fū shéng mò chéng chén, guī jǔ chéng shè, gāo zhě bù kě yì ér xià yě, xiá zhě bù kě zhāng ér guǎng yě.
余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。
yóu wǒ zé gù, bù yóu wǒ zé pǐ.
由我则固，不由我则圮。
bǐ jiāng lè qù gù ér jiù pǐ yě, zé juǎn qí shù, mò qí zhì, yōu ěr ér qù.
彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。
bù qū wú dào, shì chéng liáng zǐ rén ěr! qí huò shì qí huò lì, rěn ér bù néng shě yě, sàng qí zhì liàng, qū ér bù néng shǒu yě, dòng ráo wū huài, zé yuē: fēi wǒ zuì yě! kě hū zāi? kě hū zāi?
不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
yú wèi zǐ rén zhī dào lèi yú xiāng, gù shū ér cáng zhī.
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
zǐ rén, gài gǔ zhī shěn qǔ miàn shì zhě, jīn wèi zhī dōu liào jiàng yún.
梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。
yú suǒ yù zhě, yáng shì, qián qí míng.
余所遇者，杨氏，潜其名。