鹤鸣的原文
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
《鹤鸣》的翻译
翻译
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
⑵渊：深水，潭。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
《鹤鸣》的拼音
hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú yě.
鹤鸣于九皋，声闻于野。
yú qián zài yuān, huò zài yú zhǔ.
鱼潜在渊，或在于渚。
lè bǐ zhī yuán, yuán yǒu shù tán, qí xià wéi tuò.
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
tā shān zhī shí, kě yǐ wéi cuò.
它山之石，可以为错。
hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú tiān.
鹤鸣于九皋，声闻于天。
yú zài yú zhǔ, huò qián zài yuān.
鱼在于渚，或潜在渊。
lè bǐ zhī yuán, yuán yǒu shù tán, qí xià wéi gǔ.
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
tā shān zhī shí, kě yǐ gōng yù.
它山之石，可以攻玉。
《鹤鸣》的诗意
幽幽沼泽仙鹤唳，声传四野真亮清。
鱼潜藏在深渊，有时浮到渚边停。
快乐他们的花园，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。
它山之石，可以用来磨玉英。
鹤鸣于九皋，声传天边很整齐。
鱼在渚，有时潜入渊潭嬉。
快乐他们的花园，檀树高高有浓荫，下面楮树矮又细。
它山之石，可以用来琢玉器。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考
《鹤鸣》的创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说：“《《鹤鸣》佚名 古诗》，诲（周）宣王也。”郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”
